Corona Chronik

In Anbetracht der Infektionslage bestehen bei viele Menschen die draußen nächtigen Bedenken, Gemeinschaftsunterkünfte aufzusuchen. Im Tagesaufenthalt herz as wird neben Schutz vor Witterung und Versorgung auch die Möglichkeit zu Gespräch, Beratung und Entspannung bestehen.

Das bewährten Hygienekonzepte der Einrichtung kann auch in den neuen Räumen vollständig umgesetzt werden.

Die Realisierung erfolgte mit Unterstützung städtischer Partner, die Finanzierung ausschließlich durch die beiden Initiatoren sowie weiterer Stiftungen und Einzelspender*Innen.

Die Merkmale des Erweiterungsbaus sind

• Vier separate gut durchlüftete Einheiten.
• Extra Frauenangebot
• Es gilt das bestehende Hygiene-Konzept des herz as

Alle Angebote des herz as können genutzt werden und sind barrierefrei.

Ort: Norderstraße 50,

20097 Hamburg

• Zugang über die Norderstraße, zwischen Stützpunkt und „DelMonte-Haus“
• In unmittelbarer Nachbarschaft der Angebote „Schwerpunktpraxis“ und StützPunkt

Öffnungszeiten

Mo. – Fr. 10 – 16 Uhr

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Es war wunderschön für mich, dass ich gestern Abend dem Jahresgottesdienst beiwohnen durfte – berührend, bewegend, stimmig. Ich sage es ungern, aber ich leide wirklich in dieser Zeit… mir fehlen die Menschen und die Spontaneität, die lebendige Begegnungen halt in sich bergen… um so mehr war und bin ich dankbar für den im Sinn des Wortes heiligen Moment gestern Abend. DANKE allen.

Dear Dag – It was a great moment when I realized that you were joing the annual service of Hoffnungsorte from the very north – made me fell very close to you too.

All the best and many many blessing to Hamburg, to Trondheim and to wherever people are building places of hope in these puzzeling times.“

Christoph Zingg, Direktor der Sozialwerke Pfarrer Sieber.

Susanne und Leah haben die Mitarbeiter*innen der „Black Ferry“ besucht und gefragt, was sie dazu motiviert hat, diese Mehrwertsteuer-Aktion zu starten. Sonja erklärte, dass zum einen die Anpassung der Preise bei allen Produkten eine aufwendige Arbeit wäre. Andererseits hätte sich dieser Rabatt für die Kunden kaum gelohnt, zumal es sich hier um einen kleinen Cent-Betrag handelt. So hatte man überlegt, die eingesparte Mehrwertsteuer über einen längeren Zeitraum zu sammeln und sie schließlich an eine Anlaufstelle in Wilhelmsburg zu spenden. Louis betonte: „Wir können das Geld tatsächlich nutzen, um vor Ort solidarisch Geld zu spenden, wo es vielleicht eher gebraucht wird, der aber von der Politik eher vergessen wird, statt unseren Kunden 5 Cent pro Einkauf zu schenken.“

Über den Laden: Der „Black Ferry“-Laden wird von fünf Mitarbeiter*innen geführt und zeichnet sich vor allen durch sein vielfältiges Sortiment aus. Neben der Bekleidung werden auch vegane Lebensmittel, Bio-Obst und Gemüse, Sprühdosen, Literatur und Musik verkauft. Ursprünglich entstand der Laden aus dem Kollektiv „DirAction“, welches 2009 gegründet wurde. Der Begriff „DirAction“, inspiriert von dem Ausdruck „direct action“, bedeutet in diesem Kontext so viel wie „links handeln“. Es handelt sich um ein Siebdruck-Kollektiv, das in erster Linie T-Shirts, Pullover etc. besonders mit politischen Statements für bestimmte Zielgruppen (Bands, Demonstrant*innen, Vereine) druckt und verkauft. Dementsprechend ist es kein „typischer Supermarkt“, sondern ein Laden, der mit Produkten handelt, die sie gerne vertreten wollen und die sie auch mit ihren privat vertretenen Haltungen verbinden können.

Das Spendengeld wird in die Beleuchtung des Behandlungsraums investiert. Ein neuer Sonnenschutz soll gekauft werden sowie eine verstellbare Lampe für die Ärzt*innen.

An dieser Stelle nochmal ein herzliches Dankeschön an das Black Ferry-Team für diese großzügige Spende.

Damit hat sich’s erledigt. Und dann können wir in Ruhe klären, wer den Spüler ausräumt, die Milch wegwischt, den Müll rausbringt.

Es ist ja nicht immer zielführend, Ursachenforschung zu treiben, nicht nur bei sauberen Kaffeebechern im Spüler, vergorener Milch im Teppich oder Müllgebirgen in der Küche, auch sonst.

Wenn Sie im Netz mal die Begriffe „Corona“ und „Schuld“ eingeben, erhalten Sie ausgesprochen interessante Schulderklärungen. Vielleicht hätte besagte Mutter die Verantwortung auch dafür übernehmen sollen. Hat sie aber nicht. So flüstert es im Netz, chinesische Gürteltiere oder Fledermäuse seien schuld oder norwegische Import-Lachse, spanische Feministinnen, Handystrahlung, Neandertalgene, der Fleischkonsum, die USA, die Coronapflanze, die Politiker, „die Juden“ und natürlich: Gott.

Selbstverständlich ist es wichtig zu wissen, wie das Virus entstanden ist. So würde ich zum Beispiel im Moment keine chinesischen Gürteltiere essen. Doch manchen Menschen scheint es darüber hinaus unendlich wichtig zu sein, auf jemanden zeigen zu können, der die Schuld hat. Dafür muss man nicht einmal amerikanischer Präsident sein.

Schon im Buch Hiob kommen sogenannte Freunde zu einem am Boden zerstörten Mann, dem alles genommen wurde. Und sie versuchen ihm freundschaftlich zu erklären, warum denn seine 10 Kinder auf der Geburtstagsfeier gestorben sind. Antwort: Irgendwie musst du doch selber schuld sein. „Tun-Ergehens-Zusammenhang“ heißt diese unbarmherzige Theologie. Böse Taten haben böse Folgen. Und böse Folgen müssen dementsprechend auf böse Taten zurückzuführen sein. Fertig. Wie einfach wäre unsere Welt, wenn das stimmte. – Und wie furchtbar!

Am Ende der Hiobsgeschichte entbrennt Gottes Zorn über diese schlichten Welterklärer: „Ihr habt nicht recht von mir geredet.“ Damit sollte das Thema eigentlich erledigt sein. Ist es aber nicht.

Sagt der eine: „Ich habe Krebs.“ Sagt die andere: „Hast du geraucht?“

Sagt die eine: „Mein Kind hat eine Essstörung.“ Sagt der andere: „Hast du zu viel gearbeitet?“

Sagt der eine: „Ich bin obdachlos.“ Sagt die andere: „Hast du gesoffen?“

Was stimmt bei dir nicht? Was hast du falsch gemacht, dass es dir so schlecht geht? Wie konnte es mit dir, mit euch nur so weit kommen?

Eltern behinderter Kinder mögen diese Fragen kennen, mögen sie sich vielleicht sogar selbst stellen: Was habt ihr getan? Womit haben wir das verdient?

Im Johannesevangelium trifft Jesus auf einen Blindgeborenen und seinen Jüngern fällt nichts anderes ein als zu fragen: Rabbi, wer hat gesündigt, dieser oder seine Eltern, dass er blind geboren ist?

Und Rabbi Jesus kennt sein Buch Hiob und sagt ganz klar: „Es hat weder dieser gesündigt noch seine Eltern, sondern es sollen die Werke Gottes offenbar werden an ihm.“

Schluss mit dem Wühlen nach Schuld in der Vergangenheit, hinein in eine Zukunft, in der wir solidarisch sind mit denen, die uns brauchen. Wir müssen die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, sagt Rabbi Jesus. Er gibt damit keine befriedigende Erklärung, warum dieses Kind blind zur Welt kam. Er verwandelt die Frage nach dem Leid in der Welt in die Frage nach Verantwortung für die Welt. Der furchtbare Automatismus, nach dem angeblich jeder bekommt, was er verdient, wird außer Kraft gesetzt und Gnade kann sich frei entfalten.

Rabbi Jesus wurde bekanntlich der Gotteslästerung und des Aufruhrs beschuldigt und starb schuldlos am Kreuz. Spätestens auf Golgatha wird offenbar, dass eben nicht jeder bekommt, was er verdient, dass auch der Gerechte zu leiden hat. Hier, auf Golgatha schreit Rabbi Jesus selbst sein letztes „Warum“ in den Himmel. Und der Mann aus Galiläa bekommt keine Erklärung –  doch ihm wird am Ostermorgen eine neue Zukunft geschenkt.

Genau das erfährt der Blindgeborene in Jerusalem auch: eine neue Zukunft in Gott. Für viele Juden galten Blinde als unrein. Das Betreten des Tempels war ihnen verwehrt. Jesus wird für diesen Blinden zum Licht der Welt. Er kommt ihm so nahe wie nur möglich. Aus Speichel und Erde macht er einen Brei und streicht diesen auf die blinden Augen. Das ist nicht gerade appetitlich und ganz sicher nichts, was manch anderer fromme Jude getan hätte. Näher kann man einem Menschen nicht kommen.

Jesus fragt nicht: Was hast du getan? Sondern, was kann ich für dich tun? Durch diese Nähe wird der Mann heil.

Das Reich Gottes ist dann unter uns, wenn wir nicht nach vergangener Schuld, sondern zukünftigem Leben fragen. Die alte Denke, dass jeder bekommt, was er verdient, passte noch nie in den Kopf des lebendigen Gottes. So etwas denken nur sehr kleine Geister, die sich ein Weltbild zimmern, das von hier bis zur Wand reicht. Kleine Geister, die so gern „Selber schuld“ sagen, um sich dann aus der Verantwortung zu stehlen.

Selber schuld, Italien, hättest du besser gewirtschaftet, bräuchtest du jetzt keine Finanzhilfe.

Selber schuld, Somalia, wäre deine Regierung nicht so korrupt, würden nicht 2 Millionen bei dir hungern.

Selber schuld, Joachim, hättest du nicht mit dem Fixen angefangen, müsstest du jetzt nicht in der U-Bahn betteln.

Selber schuld, Mathilde, hättest du mehr für deine Ehe getan, wärest du jetzt noch verheiratet.

Im Gegensatz zum Blindgeborenen unserer Geschichte ist es natürlich oft so, dass wir wirklich Anteil an dem haben, was wir erleiden. Das macht die Sache ja so kompliziert. Doch Jesus ist zur Welt gekommen, um jeden moralischen Zeigefinger in eine helfende Hand verwandeln. Wie die Mutter, die die Schulddebatte mit drei Worten abschnitt, sagt auch er: Vergesst das mit der Schuld.

Nicht um weiterzumachen wie bisher, sondern um Kraft für neue Wege miteinander zu bekommen.

Ich habe letztens einen  wundervollen Satz eines Rabbiners gelesen: „Kann es sein, dass der Gegenbegriff zu „Vergessen“ nicht „Erinnern“, sondern Gerechtigkeit ist?“

Das Reich Gottes beginnt dort, wo wir Vergangenheit „vergessen“, um einander neu gerecht zu werden und uns das geben, was wir brauchen und können.

Die Bibel hat dafür ein Wort: Die Vergebung der Sünden.

Genau die predigte der Wanderprediger aus Nazareth den Hochanständigen und Tiefverstrickten sein Leben lang. Damit wird Schuld und erlittenes Unrecht nicht ungeschehen gemacht, aber sie verbauen uns nicht mehr die Zukunft: Ich bin nicht das, was ich tat oder erlitt. Wir sind diejenigen, die gemeinsam das Wunder vollbringen wollen, dass der Mensch Brot und die Welt Frieden hat.

Aus dem moralischen Zeigefinger wird eine helfende Hand.

Und aus der helfenden Hand ein Hoffnungsort.

Amen.

(Impuls von Pastor Martin Hofmann Vorsitzender des Verwaltungsrats der hoffnungsorte)

Menschen ohne Obdach gehören mit ihrer derzeit durchschnittlichen Lebenserwartung von 49 Jahren, wegen oft zahlreicher Vorerkrankungen und ihres schlechten Allgemeinzustands zur Hochrisiko-Gruppe. Vieles in ihrem Alltag spielt sich, gemessen an den aktuellen Erfordernissen, auf viel zu engem Raum ab. Auf der Straße Lebende können kaum die momentan geltenden Distanz-Regeln befolgen. Sie haben keine Gelegenheit, sich so oft wie nötig die Hände zu waschen. Viele Hilfsangebote sind geschlossen, sodass die Einnahme von warmen Mahlzeiten und die regelmäßige Hygiene noch schwieriger geworden sind. Ihre ohnehin spärlichen Verdienstquellen, wie das Sammeln von Pfandflaschen, Tagelöhner-Arbeiten oder ein wenig Geld zu erbetteln, versiegen, da so viele Mitmenschen zuhause bleiben. Und schließlich könnten sie, wenn sie krank werden, nicht in häusliche Quarantäne gehen, weil sie schlicht kein Zuhause haben.

In Krisenzeiten muss das Schutzbedürfnis aller, die uns anvertraut sind, beachtet werden, das unserer Mitarbeitenden ebenso, wie das unserer Gäste in der Bahnhofsmission, im herz as, im westend und der Bewohner*Innen im haus jona, der münze und im marianne doell haus. Da ist Kreativität ebenso gefragt wie eine hohe Bereitschaft, flexibel und verlässlich neue Aufgaben zu übernehmen, denn ein Drittel des festangestellten Kollegiums und ein Großteil der ehrenamtlich Tätigen wurde zum eigenen Schutz auf Anraten des Betriebsarztes freigestellt oder berät aus dem home office.

EINFACH DA

Wie in den verschiedensten Krisen seit ihrer Gründung vor 125 Jahren ist die Bahnhofsmission am Hauptbahnhof auch jetzt immer noch täglich rund um die Uhr geöffnet. Einfach da! Sie bleibt unser Seismograph, mit dem wir tagesaktuell Nöte der Menschen in der Stadt wahrnehmen, um mit angepassten Angeboten reagieren zu können. Zurzeit steht der Innenraum den Gästen wegen des Abstandsgebots nur eingeschränkt zur Verfügung. Stattdessen haben wir am Container-Provisorium der Mission alle Fenster geöffnet und diese zum gegenseitigen Schutz vor Ansteckung mit Plexiglasscheiben versehen. Ein Spalt ermöglicht die Verständigung über die Anliegen der Gäste, Beratung und das Durchreichen von heißen Getränken und Lunchpaketen.

Unser Tagesaufenthalt herz as hält weiter den Kontakt zu seinen Gästen, gewährleistet deren postalische Erreichbarkeit durch Bedienung von weit über 1000 aktiven Adressen, durch Beratung an einem geschützten Tresen und die Ausgabe von kalten und warmen Mahlzeiten und Getränken. In der aktuellen Krise hat sich eine besondere Zusammenarbeit mit dem haus jona entwickelt. Hier sieht das Konzept eigentlich die Selbstversorgung der Bewohner*Innen vor, aber um deren Mobilität in der Stadt zu verringern, erhalten diese zurzeit auf Bestellung drei Mahlzeiten pro Tag aus dem herz as. 

Mit besonders besorgten Bewohner*Innen der münze und einigen Mietern der Wichern Baugesellschaft telefoniert unsere Kollegin Frau Schoon mehrmals täglich. Sie versucht zu beruhigen, Ängste zu zerstreuen, Maßnahmen zu erläutern und Essenslieferungen zu organisieren. Auch älteren oder verarmten Menschen konnte sie von Kollegen Lunchpakete in andere Stadtteile liefern lassen.

Eine große Herausforderung stellt während der Krise die medizinische Begleitung der Menschen im westend open.med dar. Zwar entfällt dort die offene Sprechstunde, aber die Versorgung chronisch erkrankter Patient*innen mit Medikamenten läuft weiter. Erprobt werden Beratungen per telemedizinischer Diagnose. Anfänglich war der unmittelbare Kontakt in der Betreuung von ca. 20 schwangeren Frauen ohne Krankenversicherung noch möglich, mittlerweile fehlen uns auch hier die meist ehrenamtlichen Ärztinnen und wir müssen die Frauen weitervermitteln. Mit unseren Partnerorganisationen im medizinischen Netzwerk und den „Ärzten der Welt“ kämpfen wir für die Aufnahme wenigstens dieser Patientinnen in die medizinische Regelversorgung.

Bereits am Anfang der Corona-Pandemie hat sich ein vom Vorstand mandatierter fünfköpfiger Krisenstab gebildet, der einvernehmlich mit den Leitungskräften der Einrichtungen festlegte, welche Arbeiten unbedingt aufrecht zu erhalten sind.

Statt unseres internen Newsletters und persönlicher Treffen der Mitarbeitenden gibt es inzwischen tägliche Telefon- und Videokonferenzen zum Informationsaustausch über die Umstrukturierung der Einsatzfelder und die Planung einrichtungsübergreifender wechselseitiger Aushilfen. Zurzeit erleben die hoffnungsorte also einen regelrechten Digitalisierungsschub. 

Parallel versuchen wir mit den Verantwortlichen in den Behörden, Kooperation mit anderen Trägern der freien Wohlfahrtspflege sowie einigen großzügigen Angeboten aus der freien Wirtschaft dezentrale Unterbringungsmöglichkeiten zu schaffen, die unseren Gästen durch die schwere Zeit helfen.

Die finanziellen Folgen der Bewältigung dieser Krise werden die hoffnungsorte hamburg/Verein Hamburger Stadtmission in heute noch nicht absehbarer Weise belasten.

Wir bitte Sie daher: Bleiben Sie weiter an unserer Seite und unterstützen Sie uns, damit wir niemanden zurücklassen müssen, sondern auch unter den erschwerten Bedingungen weiter für die uns anvertrauten Menschen da sein.